不过身为既得利益者，哪怕是先祖鬼神没用，也还是要敬的。这大抵也就是中国人与世界不一样的敬祖风俗的由来了。比如像白人，他们就不敬祖，至少不像他们信神一样的敬。

中国人感情上割舍不了，又知道这样的政体没用，已经被周人打碎了，理性上，就只能远之。

这才是本质的利害关系。至于其他一些冠冕堂皇，什么孔老夫子提出“敬鬼神而远之”不是完全否定鬼神的存在，而是在反思殷商残酷祭祀文化之后，认识到“民”为“神”之主的客观现实，不再认同祖宗的“神权独尊”——这是无疑人类文明史的一次巨大进步。

这真的就是冠冕堂皇的东西。

胡人都可以合作的学说，鬼神为什么不可以？

而大赵的皇帝们不就是这么干的吗？从道教为国教开始，再到用道士守城。

当然那是宋钦宗。

按照文人的记载，那是在汴梁保卫战进行到关键时期，有个叫郭京的道士，自告奋勇说自己能作法守城。宋钦宗一听，兴奋不已，说怎么作法？

郭京说自己会“六丁六甲之术”，给我七千七百七十七个人，我在城上作法，立马杀得金军片甲不留。

宋钦宗竟然信了，下诏悬赏，给郭道长这些人。郭京带着这些人开始做法，还告诉把城门大开，然后开始装神弄鬼。

金军正愁攻城怎么也攻不进来呢，一看，城门自己开了，管你什么法不法的，挥刀杀进城来，东京汴梁就这样沦陷了。

看这点，北宋灭亡，统治者实数咎由自取。

然而问题来了，这是发生在什么情况下的呢？

金兵便第二次南下，这次直接把汴梁城包围了。

当时金军有八万多人，但女真人只有一两万，其余都是被征服的契丹人、汉人和渤海人，而汴梁城有多少守军呢？汴梁城有守城军民百万，按说不主动攻击，坚守一下子应该是没有问题的。

金军也意识到了自己人少，汴梁城太大，所以只能围了西面和北面，从这两个方向进攻，也没有能攻下城池的把握。

这样的情况下，如果说郭京想搏上位，欺骗一下皇帝，是有可能，但是有没有可能自己明知道自己是骗子的情况下，还自己主动打开城门的？

就算是开了一道门，大宋的汴京结构，防守的瓮城去哪了？被未知的法术擦掉了吗？

诺大的皇城就一道门，而且一个道士就打开了。这得是写这事儿的文官多看不起世人的军事修养啊！

至于说皇命？呵呵，不过是又一背锅的罢了。

历朝历代，见惯了为了争夺皇位尔虞我诈、骨肉相残的故事，人人都想当皇帝，但这个赵恒，也就是宋钦宗，绝对是最不想当皇帝的一个。

他这个皇帝无权，也无奈。

后来是一帮大臣硬把黄袍披在赵恒身上，抬着哭晕了的赵恒登上皇位的，赵恒可能也是历史上第一个在昏迷状态上登基的皇帝。

这样的皇帝要是有人听他的，也就没那郭京什么事儿了。

正因为没人听，所以才有了郭京的出头。

不过这样一来，不免恶了文官，打开城门，用金军揭露其“本来面目”，然后他再力挽狂澜。