在这个世界上，你不可能要求别人有什么你也有，就像是一个普通家庭出生的孩子，非要和别人富二代一样挥霍家财。能够理解社会阶段不同，才是理解这个世界的第一步。

话说回来，这些年刚毕业的孩子，去互联网的起薪几十万，去传统行业的十几万，去体制内的和医疗教育的可能也就几万。

为什么？就是因为时代和社会层级不同。我们一部分人所赚的超额收益，其实并不是你有多牛逼、你有多厉害、你的代码写的多出神入化、你的产品逻辑有多攻陷人心、你的增长运营有多稳健，而是因为时代给你的。你并没有比其他人聪明多少，机灵多少。

其实在现代社会中，人的异化几乎无所不在，它弥漫在人与人们的工作、人与消费品、人与国家、人与人们的同胞、人与人们自己的关系中。人创造出一个前所未有的人造世界。

人们构筑了一部复杂的社会机器来管理人们造的技术机器。但是，人们混然不觉自己所创造的一切却高居于人们之上。人们没有感到自己是创造者，是中心，而更像是人们双手创造出来的机器人的奴仆。

人们释放出的力量越大，却越感到，作为一个人，又是多么无能为力。人们面对着自己的力量，这些力量体现在人们所创造的物中，已从人们身上独立出来。人们被人们所造之物控制着，失掉了对自己的所有权。

精致高明的人工智能算法，使一个人，一个活生生的工人，自身的各种需求不再是目的，而成了人们人或某个非人的机器，实现其经济利益的工具。

更深入的说，异化问题涉及到了资本主义经济的基本特征之一：量化与抽象化的进程。

现代的商人不仅要做数以百万美元的生意，而且还要应付数以百万的顾客，成千上万的股东、工人和雇员。所以这些人不过是一架大机器中的许多小零件，商人必须控制这架机器并且计算出它的效果。最后每个人都被视为一个抽象实体和数字，在此基础上，商人对经济活动进行核算，预测生产的发展趋势并做出决策。

值得注意的是，这样一种冰冷的抽象绝不仅仅是针对体力劳动的工人的，而是对于每个阶级、每个群体都一样的。

对于工人来说，他们被表示为经济的生产者，提取出工作时长、节奏、专心程度、效率等等特征。

吉莱斯皮在《工业中的自由表达》中描述了这种趋势：随着设计师、微动作研究人员，以及科学管理人员进一步剥夺工人自由思维和自由行动的权利，工作变得越来越重复，越来越无需动脑筋。生命正在被否定，人对控制、创造、好奇心与独立思考的需要被遏制了，其必然结果便是工人方面的退避或斗争，冷漠或破坏，以及对于自己存在意义的否定。