那后来产生所谓的“忍者”与“间谍”的差别在哪呢？我们都知道，“忍术”是从华夏国经两国相互往来在文化上的交流而流传到东洋国的一种特殊修道术。“忍术”在东洋国逐渐演

变成许多门派分布在东洋国各地自成独树一格的修道派流。

忍者，原本只是一种对于“忍术修炼者”的称呼，而某些自成派系的“忍术修炼者”本身就拥有众多门下弟子。这些“忍术修炼者”自己本身或门下弟子私底下就利用自己所习得的“

忍术”培养了属于个人所拥有的“专属私人部队”，开始以企业化及军事化的经营理念方式管理，时而得受予金钱成为职业杀手雇佣兵，也时而受雇于政府单位部门执行敌后任务。

到后来因为政府单位以投资报酬率及投资风险的角度眼光去分析及评估，发现忍者的战略价值、任务效率以及忠诚度高于一般的间谍及杀手，所以“忍者”到后期就逐渐受到政府单位

的重视，也因此开始有了属于政府官方的专属忍者部队。

许多人印象中总以为忍者每次出任务都是以黑衣蒙面的姿态出现，其实是受到武侠小说和电影的“物像化”影响。的确，这种黑色的衣服确实是忍者出任务时经常穿著的服饰，但也是

要看任务状况而定，这种黑色的衣服也并不一定总是所谓的“忍者制服”÷实上古代东洋国的老百姓在工作时也经常穿著这种黑色的工作衣，那是一种东洋国古代的工作衣。而当忍者

在暗夜人静时能方便执行任务上的隐秘需求，才特别穿著这种染黑的工作衣，而在工作衣上有特别的一些修改，以符合任务及作战上的需求。

而真正的忍者，经常在出任务时并不会像小说和电影所叙述的总是以黑衣蒙面的姿态出现，且经常化妆成各式各样的社会人士或各行各业的角色混入一般人群之中，作为自我身份的掩

饰。例如乞丐、化缘和尚、技艺杂耍表演人、路边小贩、武士、浪人、修道士、江湖郎中等等不定的角色。

目前，东洋国各地虽有无以计数的忍术流派，但追根究底，忍术的源头都要上溯到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地者祖出同缘，多有亲戚关系。但若彼此的雇主处于

敌对关系，他们便不得不同室操戈，甚至兄弟阋墙。

池田建市手中有一个忍堂，那里面的人就有十几个人是来自甲贺派，但另一忍者流派伊贺派却对弘道会有着一些说不清楚的敌意，就算是池田建市也说不清楚这种敌意是在什么时候就

有了的，也许是从他的祖辈，也许是从他父亲那个时候就已经有之。

所以，在听了那个报信的人说池田美智子受到了黑衣蒙面人的攻击之后，他第一个就是怀疑的伊贺传人。

但是，现在看完了现场之后，他却也不敢说就一定是伊贺派的忍者做的了。因为这些杀人凶手使用的武器不是伊贺忍者常用的“忍刀”或者是“手里剑”，从伤口上来看这些人用的是

武士刀。

一般的忍者使用的武器大都是“忍刀”或者是“手里剑”、“忍杖”、“手甲钩”等，可是伊贺派的忍者手里的武器就只有“忍刀”，身上带的暗器也不过是“吹棘”和“撒菱”。武

士刀，伊贺派的忍者是向来不用的。

想不到对方是什么人，就不知道是什么人抓走了自己的女儿，这才是让人心焦的一个关键问题。

“把这些尸体处理了，咱们回总堂……”池田建市的话刚刚说完，就看到院门口一连串的车灯，紧跟着警笛长鸣，好几只小喇叭在整栋房子的四周同时响了起来：“里面的人听着，我

们是东京警事厅的警察，你们已经被包围了……”

池田建市脸上的神情愕然的变动了一下，这才低声道：“好算计，好计谋，我现在已经明白了……”

弘道会的名声不可谓不响，但警察既然敢围上来，那就说明已经做了比较充分的准备，如果自己这些人胆敢反抗，对方绝对不惜开枪消灭这些人。所以，池田建市只是摇了摇头，慢慢

地走向门口。